Yazın dünyası İstanbul üzerine çok sayıda eser üretmiştir. Bu eserlerde İstanbul gerek mekân ve yaşam alanı olarak gerekse diğer tüm biçimleriyle hem gerçekliğin ve hem de temsilin yansıması haline gelmiştir. İstanbul'un gündelik yaşamı ve eğlence biçimlerine ilişkin marj-dışı görünümleri bu gerçeklik ve temsil ikiliği arasında farklı görünümler kazanmıştır. Geleneğin ve Batılılaşmanın marjinalleşmesine ilişkin en yalın ve gerçekçi betimlemeleri Ahmet Rasim'in eserlerinde görmek mümkündür. Seyahatnamelerde ve oryantalist bakış açılarında romantize edilmiş İstanbul ve İstanbul'un gündelik yaşamı Ahmet Rasim'in eserlerinde tersine bir görüntü vermektedir. Bu açıdan eski İstanbul eğlence hayatının marj-dışı görülmesi eğilimi tartışmalıdır. Batılılaşma ile birlikte değişmeye başlayan İstanbul eğlence hayatının belli bir uygarlığın/kimliğin göstergesi olması yerine Batılılaşmanın ve geleneğin marjinalleşmesini ve belli bir içe kapanmayı ifade etmektedir.
Literary world has produced a great deal of works on Istanbul. In these works, Istanbul has become the reflection of both reality and representation not only as a place and a living area but also with its all other forms. The non-margin appearances related to the daily life and ways of entertainment in Istanbul have gained different forms within the duality of this reality and representation. It is possible to see the most simple and realistic descriptions of marginalization of tradition and westernization in Ahmet Rasim's works. Istanbul and the daily life of Istanbul which are romanticized in travelogues and in orientalist views have reverse appearance in Ahmet Rasim's works. In this context, the tendency to consider the entertainment life in old Istanbul as non-margin is controversial. The entertainment life in Istanbul which began to change with westernization does not symbolize a certain civilization/identity. Nevertheless it expresses marginalization of westernization and tradition and a certain introversion.
